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  • 走近一代宗师——赵朴初

    赵朴初有着极深的佛学造诣,他时刻强调“佛法在世间”,批评一些僧人把佛法与世间相对立,他所倡导的“人间佛教”思想,主张“佛教界以出世的精神做入世的现实事业,佛教徒要农禅并重,在参禅悟道的同时积极参加...

    马晶

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 五祖寺与禅

    只因那一个“禅”字。  何谓“禅”?在禅宗的眼中,“禅”是不可以解释的,他们强调“以心传心,不立文字”的“顿悟”。这跟道家所谓“道可道非常道,名可名非常名”几乎有异曲同工之妙。先哲们常说;“圣人悟道”,也就是说“大道”是靠用心去感悟的,而非靠言语去传教的。当然在当今社会,要让我们沉静下来参禅悟道,几乎是不可能的事,所以我们姑且用一两个通俗的词语解释成为:沉思,静虑吧。或者更笼统地说禅学,其实就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314056742.html
  • 王维与山水禅诗

    凋落,又不喜其开放。艺术境界都是非常美,这种美的创造源于诗人参禅悟道,山水与心灵的沟通。  我们现在读王维诗,应该取他积极意义的一面,感受他澄旷、寂悦的美感,展示人性之纯朴。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15405457339.html
  • 寻访扣冰古佛

    中梳理。古佛的形象在我们对历史的触摸中渐渐显影。  如同坐上时光机,古佛把我们拉进了或古或今的悠悠岁月,也把我们带进了或此或彼的茫茫关山。五月下旬,循着古佛参禅悟道的心路,我们走出武夷山,踏上了古...间,泽道师傅带领我们开始了漫长的寻访扣冰古佛之旅。我们先以古传为依据,按图索骥,依照古佛出家——受戒——参学——悟道——弘法——济世——圆寂的线索,我们做出了“武夷山——福州鼓山——福清黄檗山——...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 平凡造就潜力发展

    有一位大师隐居于山林中,平时除了参禅悟道之外,还对武术颇有研究。    听到他的名声,人们都千里迢迢来寻找他,想跟他学些武术方面的窍门。    他们到达深山的时候,发现大师正从山谷里挑水。他挑得不多,两只木桶里的水都没有装满。按他们的想象,大师应该能够挑很大的桶,而且挑得满满的。    他们不解地问:“大师,这是什么道理?”    大师说:“挑水之道并不在于挑多,而在于挑得够用。一味贪多,...

    不详

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  • 于云水而得自在——诗僧的山水精神

    逃避现实的龌龊和险恶,凭借着慈悲的灵性和丰厚的文化积淀,参禅悟道,所以他能最直接地体味到”忙处须闲淡处浓,世情疏后道情通”的禅境的真趣。这样的禅诗在禅机和诗味的融合上有着更高的韵致。  被梁启超称作“...

    欧孟秋

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  • 评介《中国禅宗与诗歌》

    王安石相比,苏轼耽于禅悦更旱且更深。”  苏轼(一O三七——一一O一年),字子瞻,号柬坡居七,《五灯会元》卷十七把他列为“柬林常总惮师法嗣”。其实,东坡的参禅悟道早在庐山东林寺常总禅师之前(按:柬坡游...悟入”的僧友,一代禅风之濡染,自然免不了沾上“以文字为诗”的习气。”(八十五页)  柬坡透过“参禅悟道”的实践历程,白然在他的诗作大放异彩,使他吐露胸襟,表现出畅达无碍的境地。作者指出东坡诗的特色,...

    邱德修

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  • 山西龙华山 石佛发铜音

    不流。猛风不动树,打鼓不闻声,日出树无影,牛从水上行。”早已成为后世禅宗参禅悟道最有特色的经典之语。而布袋和尚在当时显示的种种神迹,以及他去世前留下的那首偈语:“弥勒真弥勒,分身千百亿;时时示时人,...

    陈晓东

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  • 柏林寺听禅

    也吃茶?”赵州叫院主,院主应诺,赵州和尚同样说:“吃茶去!”于是,这句“吃茶去”后来成为了许多参禅悟道人的方便“话头”。   柏林寺静静地卧在赵县扬着微尘的大街旁,残存的古老街巷也因为柏林寺的盛名而...

    不详

    |五明研究|

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  • 白头庵寻胜

    白头庵,就走进了参禅悟道的理想所在。   那是一个古老而美丽的传说。很早以前,一位白首童颜的比丘尼行脚至此,忽见文殊菩萨化现,种种瑞像,神秘偈语,令她不可思议。尼俯首叩拜,喜悦万分,此后终止行脚,在...常住。一九九九到白头庵,与师弟悲慧法师(其胞妹)共同结庵念诵,师兄弟谨记师傅教诲,不惜艰苦,在只一间殿堂的情况下,依然能在残破荒芜的旧址上坚持念佛参禅,直到二00四年,师弟悲慧在禅静中圆寂。   悲智...

    岩峻

    |五明研究|

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